![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/community.gif?v=92.2){kind=small}
http://ahlusunna.tv/?p=990
- Тавассуль: его правила и виды
-
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2)
koran_sunna- 29 мая, 11:47
- В Калининграде начался суд по делу о попытке взрыва мечети
-
maleekue
- 15 мая, 20:02
4 мая 2012 года в Калининградском областном суде началось рассмотрение дела Анатолия Насонова, обвиняемого в попытке взрыва мечети в ноябре 2011 года.
Слушания сразу же были отложены до 12 мая из-за неявки адвоката. 12 мая подсудимому было предъявлено обвинение, которое он счел «немного предвзятым». А.Насонов частично признал свою вину, пояснив, что «хотел только проникнуть на территорию мечети и совершить подобие взрыва. Но ни в коем случае не планировал создать ситуацию, опасную для жизней людей».
- Пятничная молитва в московской мечети.
-
- avderin
- 12 мая, 9:55
Оригинал взят уavderin в Пятничная молитва в московской мечети.Кто не в курсе -- и с десятого раза не догадается, что находится в этой большой палатке. А находится в ней мечеть. Главная московская мечеть.
( Читать дальше... )
- Запрет Корана
-
- solonevich
- 11 мая, 8:38
Верующие, как вы относитесь к этой новости.
Пишут, что в Испании будет рассматриваться дело о запрете корана. Гражданин Пакистана, проживающий на законных основаниях в Испании в качестве политического беженца, передал в Управление делами председателя правительства просьбу из десяти пунктов. В частности, он считает, что коран не является священной книгой и называет его «страшным текстом», который призывает мусульман к насилию и ненависти.
Насколько я знаю, Коран к насилию никогда не призывал. Или я заблуждался?
- (без темы)
-
- sapunovich
- 25 апреля, 19:30
Верующие, а не кажется вам, что этот Дагир Хасавов есть просто агент провокатор, инициировавший волну негатива на Ислам?
- (без темы)
-
- mevlevi
- 11 апреля, 22:38
Турция - Каппадокия, Гёреме, Учхисар (Uçhisar) http://www.flickr.com/photos/andrey_salikov/sets/72157628595510919/with/6780426 054/
- Ставится ли условием чтобы хиджаб женщины был черным?
-
- koran_sunna
- 11 апреля, 15:20
Оригинал взят уasharit в Ставится ли условием чтобы хиджаб женщины был черным?Шейх Ахмад Шариф ан-На’сан был спрошен:
هل يُشترط أن يكون حجابُ المرأةِ أسود؟
Ставится ли условием чтобы хиджаб женщины был черным?
الحمد لله رب العالمين, وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد, وعلى آله وصحبه أجمعين, أما بعد: أولاً: يقول الله تبارك وتعالى: {يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُون}ويقول تعالى: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيم} ويقول تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}. ثانياً: جاء في سنن أبي داود عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: (لَمَّا نَزَلَتْ: {يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ} خَرَجَ نِسَاءُ الأَنْصَارِ كَأَنَّ عَلَى رُؤوسِهِنَّ الغِرْبَانَ مِنَ الأَكْسِيَةِ). ثالثاً: الأصل في ثياب المرأة أنَّه ليس لها لون خاصٌّ تلبسه المرأة عند خروجها من البيت, فلها أن تلبس ما شاءت بشروطٍ:
1ـ أن لا يكون فيه زينة مُلفِتَةٌ للنظر. 2 ـ أن لا يكون شفافاً يظهر ما تحته. 3ـ أن لا يكون ضيقاً يظهر حدود الجسم. 4ـ أن يغطي جميع البدن. 5ـ أن لا يكون مزخرفاً ومطرَّزاً ولامعاً ومنقوشاً يُلفِتُ أنظار الرجال إليه, لقوله تعالى: {وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ}.
وبناء على ذلك: فلا يُشترط أن يكون لباس المرأة الذي تستر به ثيابها أسود, بل تلبس ما شاءت بالشروط المذكورة سابقاً, ولكن الأفضل هو الأسود, لِما فيه من زيادة الوقار والحشمة والابتعاد عن الزينة, ولهذا كان هو الغالب في نساء الصحابة رضي الله عنهنَّ كما جاء في حديث أم سلمة رضي الله عنها. وللمرأة أن تُراعيَ لون ثياب عامَّة نساء بلدها الذي يحقق شروطه. هذا, والله تعالى أعلم.
Хвала Аллаху, Господу миров. Наилучшее благословение и полноценное приветствие нашему господину Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам.
Во-первых: Всевышний Аллах в Коране говорит: «О, потомки Адама! Уже Мы ниспослали [даровали] вам одеяние, которое прикрывает вашу наготу [необходимую одежду], и наряды (для приукрашивания). А одеяние богобоязненности [обладать качеством боязни наказания Аллаха] – лучше (чем просто одежда). Это [упоминание о ниспослании одежд] – из знамений Аллаха, – чтобы вы вняли (увещаниям) [получили пользу от этого]!» (7:26), и говорит Всевышний: «Он - Тот, Кто сотворил для вас все, что на земле [все блага, которыми вы пользуетесь], а затем обратился к небу [принялся за создание неба] и сделал его семью небесами. Ему известно о всякой вещи». (2:29), так же говорит Всевышний: «…и пусть не показывают (мужчинам) свою красоту…» (24:31).
Во-вторых: Пришло в «Сунан» Абу Дауда от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Когда был ниспослан аят «...чтобы они опускали на себя свои покрывала...» (33:59), женщины из ансаров выходили, словно у них на головах были вороны, из-за их верхних одежд [1]». (Абу Дауд, хадис №4101)
В третьих: Основа в одежде женщин то, что нету определенной одежды которую одевает женщина при выходе из дома, и она может одеть то, что пожелает с соблюдением следующих условий:
1. Чтобы не было в ней украшений, привлекающих взоры.
2. Чтобы она не была просвечивающей, выявляя то, что под ней.
3. Чтобы она не была обтягивающей, выявляя черты тела.
4. Чтобы она покрывала все тело.
5. Чтобы она не была украшенной, блестящей, пестрой, привлекающей взор мужчин на нее, из-за слов Всевышнего Аллаха: «…и пусть не показывают (мужчинам) свою красоту…» (24:31).
И основываясь на этом:
Не ставится условием чтобы одежда женщины, которой она прикрывается была черной. Она может одеть то, что пожелает с приведенными выше условиями, но наилучшим является черный цвет, так как в этом есть увеличение серьезности, стыдливости (скромности) и отдаление от украшения., и поэтому этот цвет был частым для сподвижниц, да будет доволен ими Аллах, как это пришло в хадисе от Умм Салямы, да будет доволен ею Аллах.
И женщина должна принимать в расчет цвет одежды большинства женщин ее города который соответствует ее условиям . А Всевышний Аллах знает лучше.
Источник: http://sunnainfo.ru
- 11 исламских материалов признаны экстремистскими, а тем временем...
-
- 10 апреля, 21:52
Оригинал взят у... Европейский суд разбирается с книгами, включенными РФ в список экстремистских.
И так, сегодня стало известно, что вступило в силу решение Первомайского райсуда Владивостока от 6 марта 2012 года о признании экстремистскими 11 исламских материалов, изъятых при обыске у гражданина Г.:1. брошюра «ИМАМ ИСЛАМ НАМАЗ» (автор Мухаммад Салих аль-Мунадххид, редакция имам-хатыба г. Владивостока: Абу Амада Абдуллаха ибн Джамиля);
2. брошюра «Акида основы исламского убеждения» (место издания: г. Владивосток, год издания: 2006);
3. книга «100 советов исламской молодежи» без автора;
4. книга «Как мы понимаем единобожие» авт. Мухаммад Ахмад Башамил;
5. книга «К вопросу об одежде», авт. Маулана Саийдид Абуль Ала Маудуди;
6. книга «Отведение сомнений» авт. Мухаммад ибн Сулейман ат-Тамими;
7. книга «Во что верит мусульманин (основные понятия веры в форме простых вопросов и ответов);
8. книга «Столпы Ислама и Веры» авт. Мухаммад ибн Джамиль Зину, редактор Мухаммад Абдуллах;
9. книга «Вера в предопределение доброе и злое» без автора;
10. книга «Три принципа и их доказательства» без автора;
11. брошюра «Хизбут-Тахрирул-Исломий хакида. В русском контексте брошюра называется – «О Хизбут-Тахрир исламия (исламской партии свобода). Переведено в брошюры Кудаева Расула и Астемирова Анзора с частичными исправлениями».
Копия решения направлена судом в Министерство юстиции РФ для включения указанных материалов в федеральный список экстремистских материалов.
Две недели назад Европейский суд по правам человека обратился с вопросами к Российской Федерации по поводу двух жалоб российских мусульман на включение исламских книг в Федеральный список экстремистских материалов.
Первая жалоба касается запрета в августе 2007 года Бугурусланским городским судом Оренбургской области 17 наименований мусульманских книг. Как сообщает СОВА, это решение стало печально знаменитым благодаря тому, что о нем стало известно лишь спустя несколько месяцев, когда был обновлен Федеральный список экстремистских материалов. Вплоть до момента публикации решения в июне 2008 года не было даже понятно, какие именно материалы запрещены, так как в Списке не были указаны библиографические данные.
Вторая жалоба касается запрета в мае 2007 года Коптевским районным судом Москвы ряда книг турецкого богослова Саида Нурси. Она была направлена в ЕСПЧ культурно-образовательным фондом "Нуру-Бади" и его исполнительным директором Ибрагимом Ибрагимовым. Заявители считают, что решение Котевского суда нарушило их право на справедливое судебное разбирательство (статья 6 Конвенции), так как суд был закрытым, а также их права на свободу мысли, совести и религии и на свободу выражения мнения (статьи 9, 10 Ковенции).
На очереди в Европейском суде еще несколько дел по обжалованию подобных запретов.
- На этой странице
-
- koran_sunna — Тавассуль: его правила и виды
- koran_sunna — Поститься или нет в месяце Раджаб?
- koran_sunna — Жизнеописание Абу Бакр ас Сиддика (да будет доволен им Аллах)
- avderin — Пятничная молитва в московской мечети. — 2 комментария
- solonevich — Запрет Корана — 7 комментариев
- sapunovich — (без темы) — 21 комментарий
- mevlevi — (без темы) — 1 комментарий
- koran_sunna — Ставится ли условием чтобы хиджаб женщины был черным?
