?

Log in

No account? Create an account

Категория: литература

Помогите найти книгу!
vadker
Разыскивается книга

"Священный Коран" в переводе с введением и с комментариями Мауланы Мухаммада Али, двуязычное издание, перевод на русский подготовил д-р Александр Садецкий: Издательство «Ахмадийа Анжуман Ишат Ислам», Лахор США, 1997.

Живу в Москве, но готов заказать почтой
Может кто даст совет, ссылку или саму книгу?...

Истихара на четках
junayd_dag

 Хвала Аллаху господу миров.

В Дагестане распространен такой вид истихара как истихара на четках. В основном им занимаются суфии. Также это дело является чрезвычайно распространенным у шиитов. По крайней мере, если ввести в Гугл "истихара на четках" (на арабском конечно же), то представится прекрасная возможность прочитать множество трудов шиитов о том, как делать истихара на четках. Найти что либо от суннитских авторов мне так и не удалось, за одним исключением которое приведу чуть позже.



Как же мы можем узнать, есть ли в Исламе такой обряд как истихара на четках?

В первую очередь конечно же, надо обратиться к словам Аллаха и Его посланника, мир ему и благословение Аллаха. В этих двух источниках мы не обнаруживаем ни единого упоминания о таком обряде. То чему нас научил пророк, это молитва и дуа читаемое после молитвы. Ничему другому он нас не научил.



Некоторым может показаться, что в этом вопросе имеется слабый хадис, или же более того, хадис о котором есть разногласие ученых в его достоверности. Такое мнение может возникнуть в ходе просмотра видеозаписи с ТВ-Чиркей, в которой говорится примерно следующее



"Есть цепочка хадисов которая доходит до нас но некоторые алимы посчитали эту цепочку слабой и просто оставили этот метод"



Из этих слов кажется, что имеется какая то цепочка, которую некоторые, а не все алимы посчитали слабой. Ну или на худой конец имеется хадис, которые все ученые посчитали слабым. Но таких хадисов нет. Желающие их найти, могут попытаться. Но боюсь, они их не найдут.



То есть ясно, что разногласие ученых о степени достоверности хадисов к этому вопросу никакого отношения не имеет. Об истихара на четках нет ни достоверного, ни хорошего, ни слабого хадиса. Честно говоря, я даже вымышленного хадиса по этому поводу не встречал.



Теперь посмотрим, учили ли этой истихаре кто либо из сподвижников пророка? Опять таки обнаруживаем, что никто из них к этому не призывал. Когда покупал фрукты на базаре, с легкостью обходился бех истихары на четках.



Да и следующее поколение мусульман - табиины, прекрасно обходились без этого вида истихары, и довольствовались тем, что пришло от пророка. А как привел шейх накшбандийского тариката Мухаммад Амин Курди: "Все благое в следовании за праведными предками, а все плохое в нововведениях последующих"



Тут возникает вопрос. Может быть основатели мазхабов или их ученики, или ученики их учеников призывали делать истихара на четках? Опять таки в их книгах нет ни слова об этом "прекрасном" изоретении последующих поколений.



Что же приводят в доказательство своей истихара на четках?



Слова в книге "Фатх аль-Аллам" написанной автором умершим в 1916 году, да помилует его Аллах и введет в рай.



"Некоторые дозволили ее (истихара на четках), а некоторые запретили" Правда в указанной видеозаписи, эти слова из книги постарались несколько смягчить и было сказано: "некоторые разрешили, а некоторые не разрешили". Но гланол "منع" следует переводить как запретили, в чем может убедиться каждый кто возьмет арабско-русский словарь. Но сути дела это не меняет.



Теперь можно задаться вопросом, может быть в указанной книге рассказывается что такое это истихара на четках? Опять таки, и в ней мы ничего подобного не обнаруживаем. 



В принципе у человека может возникнуть вопрос, кто эти ученые, упоминаемые в книге "Фатх аль-Аллям" которые дозволили неизвестно как совершаемую истихара на четках? Ответ на этот вопрос также повисает в воздухе.



Кроме того, уважаемые последователи этой книги, цитируя эти слова, тем самым лишают себя права критиковать мою позицию, поскольку я поддерживаю тех ученых, которые, как указано в их же доводе запрещают совершать истихара на четках. Однако по неясным мотивам, они за этой частью ученых следовать запрещают. И если кто говорит, что эта истихара запрещена, то он по их мнению не умный.



Как мы видим, по настоящее время сторонники истихара на четках не привели ничего, кроме слов одного из поздних авторов, что некоторые ученые дозволяли, а некоторые ученые запрещали истихара.



Также мне очень интересно, откуда придуман тот вид истихара на четках который делают у нас в Дагестане

Единственное где я смог найти способ совершения истихара на четких это море шиитских книг и дагестанский опыт. Причем шииты начали раньше. 

Шиит-рафидит аль-Маджлиси в книге «Бихар аль-Анвар» 91\250: «Я слышал, что мой отец, передавал от его шейха аль-Бахаи, что он говорил: «Мы слышали в разговорах между нашими шейхами, что Имам(?) говорил о истихаре чётками следующее: «Их следует взять, и произнести «Салават» на Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,- 3 раза. Затем взять чётки и отсчитать по паре, если останется в конце одна, то следует совершить дело, если останется пара, то следует воздержаться»".




Также для желающих понять суть вещей может показаться интересным толкование ибн Касира на следующий аят: "Воистину алкоголь, азартные игры, идолы и гадальные стрелы являются нечестью из поступков сатаны, так отдаляйтесь же от них"



Разъясняя что такое гадальные стрелы ибн Касир пишет, что у арабов в джахилии был колчан, куда они ставили стрелы на одних из которых написано: "Мне велит" мой господь, на других "Мне запрещает мой господь" на третьих "будут проблемы".


Передает Ибн Абу Хатим ар-Рази аш-Шафии (3 век) в своем тафсире, с иснадом от Саид ибн Джубейра: "аль-Азлям- (гадальные) стрелы,- это две стрелы по средством которых люди времен джахилии определяли свой удел в различных ситуациях. На одной из них было написано "приказал мне мой Господь это", на другой "Отстранил меня мой Господь от этого". Если они желали что-то, то пользовались ими: если выпадало та на которой написано"приказал мне мой Господь это", то делали это, если та на которой написано "Отстраняет меня мой Господь от этого", оставляли это дело. Это и есть "аль-Азлям"- (гадальные) стрелы". Тафсир 90 аят Сура аль-Маида. 1198 стр.

Говорит Имам аль-Куртуби (умер в 671 г.) в своем тафсире 90 аята суры аль-Маида: ""аль-Азлям"- (гадальные) стрелы у арабов были трех видов:
1-Это три (предмета) которые, каждый из них делал для себя. На одном из них написано "Делай", на другом "Не делай", третий предмет оставался пустым. Они клали их в кожаный мешочек и брали с собой. Если кто-то из них желал что-то сделать, он засовывал руку в этот мешочек- все предметы были на ощупь одинаковые – и вытаскивал одну из них и действовал в соответствие с тем что в ней указывалось. Если выпадал тот предмет (стрела), что был пуст, то он проделывал это снова . Это именно то, что поделал Сурака ибн Малик ибн Джуъшум, перед тем как начать преследование Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда он уходил с Абу-Бакром в хиджру (в Медину).
Это подобно тому, что запретил Аллах, как слова астрологов (гадающих по звездам\ гороскопы) и: "Не выходите, так как (сейчас) такая то звезда (находится в определенной фазе), выходите, когда взойдет эта звезда. Сказал Аллах: "Ни один человек не знает, что он приобретет завтра". Лукман 34 аят.
2- Это семь стрел, которые были у (идола) Хубль внутри Каабы…
3- Это стрелы для азартных (игр). Это десять (предметов) семь из них с надписями о определенной доле а три пустые. Они использовали их для своих азартных игр… "аль-Истикъсам"- в этом, это определение удела (участи, доли), как мы и пояснили. Это является поеданием имущества людей без права,- это запрещено. Таким же образом, любая азартная игра с голубями, нарды, шахматы и т.п. из игр, является способом определения своего удела (истикъсам), как в случае с (гадальными) стрелами.
Все это является запрещенным. Это так же является видом гадания и притязанием на познание скрытого Знания".

Говорит Абу-Бакр ибн аль-Араби (468-543 г.) в своей книге "Ихкам аль-Къуран" 2\31: "Пункт десятый: Слова Аллаха: "…и определение удела (гадания) по стрелам". (аль-Маида 3 аят). Смысл этого: Определение того что полагается вам, и считать это своей судьбой, своим чаяньем и пользой для себя,- это запрещено и является порочным действием со стороны того кто это делает. Это притязание на желание познать скрытое Знание. Никому из творений Аллаха не дозволено подобное притязание к скрытому Знанию (аль-Гъойб). Аллах закрыл (путь) к этому после Своего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, оставив лишь (путь) в вещем сне.
А если спросят: Можно ли определение этого по средством Корана?
Мы скажем: Это не дозволено. Коран не для того, чтоб посредством него искать скрытое Знание. Аяты его пояснены, слова в нем указывают на запрет искания скрытого Знания. Не занимайтесь подобным!".
 


Далее Ибн аль-Араби говорит: "Пункт двенадцатый: (Гадальные) стрелы: У одних это были стрелы, у других камешки у третьих карточки. Одна из них была пуста, а на второй написано "Делай" или что-то в этом роде. На третьей" Не делай". Они мешали их в колчане (мешочке) и вытаскивали одну. Если она была пуста, то проделывали это заново, пока не выпадало "Делай" или "Не делай".

قال القرافي رحمه الله : " وأما الفأل الحرام فقد قال الطرطوشي في تعليقه إن أخذ : الفأل من المصحف وضرب الرمل والقرعة والضرب بالشعير وجميع هذا النوع حرام ; لأنه من باب الاستقسام بالأزلام . والأزلام أعواد كانت في الجاهلية مكتوب على أحدهما افعل وعلى الآخر لا تفعل وعلى الآخر غفل فيخرج أحدها , فإن وجد عليه افعل أقدم على حاجته التي يقصدها أو لا تفعل أعرض عنها واعتقد أنها ذميمة , أو خرج المكتوب عليه غفل أعاد الضرب فهو يطلب قسمه من الغيب بتلك الأعواد فهو استقسام أي طلب القسم ، الجيّد يتبعه , والرديء يتركه , وكذلك من أخذ الفأل من المصحف أو غيره إنما يعتقد هذا المقصد إن خرج جيدا اتبعه أو رديئا اجتنبه ، فهو عين الاستقسام بالأزلام الذي ورد القرآن بتحريمه فيحرم ." انتهى من "الفروق" (4/ 240).
Вот слова которые приводит Имам аль-Къурафи от Имама ат-Туртуши (это ученые маликиты жившие 5-6 века). Они запрещают использовать для этого Коран, и другие вещи.

В чем разница между истихарой на четках (которую как разъяснили на Чиркей ТВ можно делать со всем считаемым, например со стрелами) и гадальными стрелами мне не ясно.  Думаю не предвзятый читатель вряд ли также найдет какую нибудь разницу.

Полезный сайт для мусульман - xadis.ru
alil_muhammad
В действительности очень много информации и все можно скачать. Хорошего качества и очень простой для скачивания.

В последнее время открыто много сайтов для мусульман, от разработчиков сайта http://xadis.ru (Сайт исламская библиотека, уже работает ):

http://islam-picture.ru/ (Исламские картинки, обои-Wallpaper для скачивания, уже работает);

http://islam-slovar.ru/ (Исламский энциклопедический словарь, уже работает);

http://islam-zastavka.ru (исламские заставки, уже работает);

http://islam-video.ru (исламское видео, уже работает);

http://islam-primi.ru (сайт для тех кто хочет принят ислам, разрабатывается);

http://islam-design.ru (сайт для дизайнеров, полиграфистов, разрабатывается);

-------------------------------------------------------------------------
Сайты исламских деятелей
-------------------------------------------------------------------------
http://abu-adel.ru/ (Новый смысловой перевод Корана на русском языке, уже работает)

http://polosin.info/ (сайт Али Полосина (бывший священник который приняли ислам), разрабатывается)

http://manara-tv.ru (исламская студия, скоро закачаю 100Гб их видео, разрабатывается)

http://idris-galautdin.ru (Автор 70 исламских книг, разрабатывается)

Книга Харуна ар-Руси "МЕЖДУ ВИКИНГОМ И СКИФОМ"
ribatblogger


М.З. МАМИРГОВ. Книга исламских сект и вероучений
ex_dorrison336
 
На страницах этой книги разбираются вопросы вероучения и идеологии различных исламских течений — от самых ранних, появившихся сразу после смерти Пророка Мухаммада, и до новейших, возникших уже в конце XX века. Подробнейший обзор этих течений сопровождается многочисленными комментариями, историческими справками и аналитическими статьями, помогающими лучше понять те события, которые  стали причиной появления тех или иных исламских групп.
Главная цель данной работы — полное и объективное изложение вероучительных особенностей различных мусульманских общин, лишенное предвзятости и обвинений их в заблуждении.
Книга рассчитана как на специалистов — мусульманских ученых и востоковедов, — так и на широкий круг читателей, поскольку автору прекрасно удалось совместить высокую информативность и научную достоверность исследования с простым и доступным изложением материала. 

 

Книги по ханафитскому фикху, рекомендованные Фарразом Раббани
abu_muhammad_dg

Существует три вида книг по фикху:

1) Книги по вопросам поклонения
2) Книги, которые традиционно изучают по мазхабу
3) Книги справочного характера


пишет muslim_xв ansari_shariata

(без темы)
saad_zaghloul
Воздаваться по заслугам всем будет в судный день. А в каком состоянии находятся умершие до судного дня?

Кросспост в ru_christianity, pravoslav_ru, ru_religions, religiovedenie.

А также трудами vesangi на rapidshare лежит в pdf на английском замечательная книга Muslim Saints and Mystics (Episodes from the Tadhkirat al-Auliya (Memorial of the Saints) by Farid al-Din Attar)

"Книгу единобожия" на территории РФ запретили
pentagon
shohdy
Судили шейха

"Сам же состав преступления состоял в том, что в изданной «Бадром» книге приводился хадис (фрагмент Корана), осуждающий христиан и иудеев за поклонение могилам святых. В связи с этим прокурор просил осудить издателя на пять лет лишения свободы."

Оочень нужна книга!
zv
reiki_home
Друзья, помогите пожалуйста в поиске книги "Хафтияк Шариф Тафсир" год издания 2003, издательство "Раннур", Казань. Если кто-то живет в Казани или знает где эта книга продается, прошу, сообщите мне, книга правда является очень ценной и нужной! мои контакты: jusipova@hotbox.ru