Category: происшествия

(no subject)

Трагическим образом складываются события в разных уголках современного мира: многие семьи, села и даже народы вынуждены переселяться на новые места проживания, покидая свой родной край. И, что не менее печально, причиной этому становятся не только войны, участившиеся в последнее время, но и природные катаклизмы. Сегодня, находясь на благодатных землях и в уютных домах, людям сложно полностью осознавать масштабность и серьезность надвигающейся социальной катастрофы, которая уже постигала человечество три с половиной тысячи лет назад. Грядет великое переселение народов. Из-за засухи, которая распространилась по многим странам мира, нынешний и минувший годы привели к серьезному неурожаю. Если в богатой хлебом России этот вопрос решили тем, что распределяемый доселе на экспорт хлеб оставили внутри страны, то такие страны как Сомали находятся на грани выживания. Африканские государства на шаге перед социальным взрывом, который может обернуться жестокой борьбой за обладание благоприятными территориями и переселением. И Европа – лишь одно из направлений этого движения. В Индии, Пакистане, Бангладеше стоимость продуктов питания за прошлый год выросла на 25-50 процентов, а на некоторые товары в три раза! Такая же бедственная ситуация в Йемене, Индонезии и в тех же африканских странах – репетиция перед гуманитарной катастрофой. Из-за той же засухи, многие регионы лишились запасов питьевой воды: в результате началась масштабная миграция. Особенно это ощущает на себе Китай: в результате нехватки воды в провинции Шаньси в стране началось переселение около 392 тысяч человек! На этот проект (переселение) Китай собирается потратить 2 миллиарда 140 миллионов долларов США. Такая же критическая ситуация и в северных провинциях Китая. После серьезных наводнений в Бразилии и Австралии, которые сразу же сменились невыносимой жарой, этим и другим странам мира грозит продовольственный кризис. Подобно России, богатые страны будут ограничиваться удовлетворением собственных потребностей, сводя экспорт на нет. Уже сегодня зарегистрирован рекордный рост цен на продовольственные и сырьевые товары, который мы все наблюдаем (подробней в статье «Повышение цен…» http://erdu.info/254#more-254). По прогнозам ученых, в ближайшие 50 лет Европу ждет почти 50% затопление. Этот процесс может начаться приблизительно с 2015-го года, когда глобальное потепление станет ускорять темпы. Куда двинется разъяренная толпа европейцев? На восток через Босфорский пролив: для воссоздания Византийской империи. Это засвидетельствовано в хьадисах пророка. В результате смещения магнитных полей происходит передвижение трещин, которые находятся в них. Космическое излучение, которое ранее отравляло местность у физических полюсов Земли, перемещается вместе с магнитным полем: это говорит о возможности глобального потепления в одних регионах и похолодания в других. Что уж там говорить, в Гренландии полярная ночь на этот раз завершилась на два дня раньше – это удивительная аномалия. Более того, относительно недавно ученым стало известно, что ледниковый период не затронул южное полушарие. Основной причиной обледенения земли 13 тысяч лет назад явилось то, что массы холодной воды растаявших льдов Арктики и Антарктики охладили теплое течение Гольфстрим в Атлантическом океане, в результате чего оно изменило свой маршрут. Гольфстрим – это жизненно важный элемент для европейцев. Именно это течение создает благоприятные климатические условия почти на всем европейском континенте. Ученые трубят во все трубы. Установлен факт: Гольфстрим начал менять свой маршрут, уже сегодня засвидетельствованы глобальные изменения в движении теплых вод данного течения. Это грозит началом второго ледникового периода для Европы, предшественником которого станет глобальный потоп. И как вы думаете, знают ли это руководители стран мира, если это известно даже автору? Ответ однозначен: да. Боевые действия в Ливии – это малая атомная доля того, что ждет нас в ближайшем будущем. «Мировое сообщество» ищет для себя удобное место для переезда, и очень скоро начнет добиваться его всеми возможными способами. На сегодняшний день в лесах России зарегистрировано около 241 пожаров. В прошлом году в результате пожаров в стране были стерты с лица земли десятки поселений! Ближний Восток недаром является пунктом ожесточенных сражений за влияние в регионе. Именно эта территория, которая ранее именовалась нахами «Меттане» – «середина» (сравн. с англ. «middle» – середина) будет единственно пригодной для нормального проживания. За эту землю, за контроль над «плодородным полумесяцем» сотни и тысячи лет сражались величайшие империи мира, такие как Вавилон, Ассирия, Митанни, Египет, Урарту, Хатти, Персия и пр. И именно поэтому, сегодня за обладание этой землей сражается США, Израиль… Магический треугольник: Византия (европейцы и США) – Персия (Иран) и мусульманский мир – в ближайшее время начнут ожесточенную схватку, исходом которой должно стать появление Махьди, затем Антихриста-Даджала, затем Исы, который должен будет завершить этот процесс убийством Антихриста. «Далеко!» – скажете вы! Верно? Как вам такой факт: 1) все малые знамения Судного Дня сбылись 2) цитата «спутниковый канал (аль-Акса) передал в среду 6 февраля 2007 года телевизионную встречу с шейхом Иса Бадван, который буквально сказал: рассказал мне один из братьев, заслуживающих доверия, он сам известен, нет нужды говорить его имя. Он четыре года назад (2004 год) приблизительно, направлялся на своей машине, и встретил бабушку, которая попросила его подвести в роддом, в котором ее дочь родила ребенка, сказала, что хочет забрать ее домой. Он сделал ей доброе и подвез ее, он ждал час у роддома. И вышла бабушка со своей дочерью, и с ней был младенец. Они сели на сидение машины, и мальчик (младенец) заговорил, сказал: ассаляму алейкум, ва-рахмату-Ллахи вабаракатух: и ответили ему салям. И сказал младенец, об этом мы рассказали, хвала Аллаху, шейху Нахару, и остальным большим ученым и шейхам. Сказал младенец: я тот самый мужчина, которого убьет Даджал (антихрист), потом он ни над кем не будет властен после меня, и не будет также властен надо мной. Сообщается в хадисе, что этот мужчина будет в возрасте 18 и 20 лет, это радостная весть. Даджал разумеется когда выйдет, ему будут предшествовать открытия, такие как открытие Рима, Италии, Константинополя, как сообщил об этом пророк, мир ему и благословение Аллаха. И они откроются при содействии праведного мужчины Махди, мир ему». В данном тексте под словом «откроются» подразумевается завоевание этих областей. Как вы уже поняли, если сообщение этого шейха является истиной, то уже к 2022-2024 году Антихрист подступит к городам Мекка и Медина. А этому должно предшествовать появление праведного Имама Махди. Известно, что перед тем, как Имам Махди будет узнан, должно произойти солнечное и лунное затмение в один месяц – рамадан. Выяснить, когда они произойдут, может каждый, просмотрев в интернете распорядок затмений солнца и луны по 24-й год! Уважаемый читатель! Мы не развлекаемся и не забавляемся, рассказывая вам эти истории. Мы пытаемся донести до вас то, что нам кажется уже явным и близким. Начало великого сопротивления добра и зла – близко. Как вы прочли в предыдущей цитате, до появления Антихриста (возможно, 2022-2024 гг.) должно свершиться: образование и свержение Рима (Западно-Римская империя); образование и свержение Константинополя (Восточно-Римская империя, сейчас там находится культурная столица Турции – Стамбул. Подробнее о сценариях развала турецкого государства и образования Византии в статье «Турецкий вопрос…» http://erdu.info/94). Вчера Соединенные штаты начали развивать тему введения санкций против Сирии, как ответ на масштабное притеснение протестующих и убийства сотен манифестантов за последнее время. Однако, при всей справедливости обвинений, выдвинутых американцами руководству Сирии, под этим «благородным» заступничеством скрывается одна единственная цель – начало широкомасштабных боевых действий на территории Ближнего Востока для передела власти, и создания плацдарма для переезда заговорщиков-шовинистов на относительно безопасный (с точки зрения природных катаклизмов) Восток. Идея воссоздания Израильского государства в торанических границах – от Синая до Евфрата, пропагандируемая гиперсионистами – это идея образования мощного государства, которое будет контролировать весь современный мир (к тому времени он ЗНАЧИТЕЛЬНО! сузится) и все стратегические природные ресурсы и торговые пути. Монополия на все: тотальная централизованная власть во всем мире, где будет четкое кастовое разграничение: низшие слои (рабы, полурабы) и высшие (аристократы, наместники и царь!). Вы все еще думаете, что это не постучится в ваше окно? Из хьадисов известно, что не будет ни одного селения, кроме Мекки и Медины, которое не посетит Антихрист. До того мир будет погружен в долгую изнурительную войну, которая в совокупности с голодом и природными катаклизмами приведет к сокращению населения земли более, чем на 2/3. Уважаемый читатель! Сегодня 2011 год. 11-13 лет. Делайте выводы… А истина известна одному лишь АллахIу! 
вУльво

52 дня со дня смерти

Здравствуйте, участники сообщества, у меня к вам такой вопрос: говорят, что мусульмане отмечают 52 дня со дня смерти, что в мечети нужно дать хаер мулле, это так? каков вообще ритуал? И можно ли христианину заходить в мечеть дать хаер за отца мусульманина?
Спасибо.

Фетва Имама Хайтами, рахимаhуллаh

Тавассуль и истигаса через Пророка[1].

Имам Ибн Хаджар аль-Хайтами, рахимаhуллаh

Released by www.marifah.net 1428 H

Из заблуждения Ибн Таймиййи, которое не исповедал ни один из улемов до него и которое привело к расколу в рядах Мусульман, - его осуждение тавассуля и истигасы (просьба о помощи) посредством Пророка, соллаллаhу аляйhи ва саллям. В действительности, оно не так, как объявил Ибн Таймиййа (а именно, что тавассуль и истигаса недозволенны). Напротив, тавассуль посредством Пророка, соллаллаhу аляйhи ва саллям, есть хасан (благое деяние), будь то до его (Пророка) создания или после этого, при его жизни  или после его смерти. 

Доводом в пользу тавассуля посредством него до его создания и доказательством того, что это есть путь праведных предков (салаф), пророков, аулия и других [Мусульман] (и, следовательно, доказательством того, что взгляды Ибн Таймиййи не имеют основы и являются его выдумками) является этот хадис, переданный аль-Хакимом и названный им достоверным (сахих).

Collapse )

Чтобы не распыляться, комментарии пусть будут вот здесь.

[1] Ибн Хаджар аль-Хайтами, «Аль-джаухар аль-муназзам» Цит. по: Кади Юсуф аль-Набhани, «Шаваhид аль-хакк филь истигаса би-саййид аль-хальк, соллялаhу аляйhи ва саллям» («Доказательство истинности истигаса посредсвом господина творений») См.: http://www.marifah.net/scans/nabhani-shawahid.jpg

Убийство Причинно-следственная связь.

Непременным условием квалификации деяния как умышленного убийства, согласно норм шариата, является наличие причинно-следственной связи между деянием и наступившими последствиями. При этом необходимо установить лишь наличие причинно-следственной связи, вне зависимости о того повлияло ли на наступление смерти потерпевшего чье либо действие или бездействие, при условии что деяние самостоятельно непременно привело бы к смерти потерпевшего.
Так если потерпевший получивший ранение, обратился к врачу и по халатности того умер, то причинивший ранение несет ответственность за умышленное убийство, если данное ранение привело бы к смерти без вмешательства врача.
Если же отсутствует причинно-следственная связь между деянием преступника и наступившими последствиями, то он не несет ответственность за наступившую смерть потерпевшего. При этом он может быть привлечен за совершение иных противоправных действий.
Для установления причинно-следственной связи имеет значение промежуток времени между деянием и наступлением последствий. Если временной промежуток большой, то деяние не квалифицируется как умышленное убийство, поскольку по истечении большого периода времени трудно установить причинную связь между деянием и наступившими последствиями.
В данном случае вступает в силу общее правило мусульманского права установленное хадисом пророка Мухаммада: «Отказывайтесь от наказаний категории хадд при наличии сомнений»
Шариат четко не определяет период который исключает квалификацию деяния как умышленного убийства, по этой причине этот вопрос решается в соответствии с обыкновением места в котором проводится судебный процесс, и может быть точно установлен органами власти.
Шариат выделят три вида причинно-следственной связи – непосредственная, опосредованная, и условная.
Непосредственной является причинно-следственная связь при которой между деянием и наступившими последствиями отсутствует какое либо промежуточное звено, в этом случае смерть потерпевшего наступает непосредственно от действий преступника, как например причинение смерти оружием.
Опосредованной является причинно-следственная связь при которой между действиями преступника и наступлением смерти потерпевшего имеется промежуточное звено. Например лжесвидетельство приведшее к казни оговоренного. В данном случае между действиями преступника (оговором) и последствиями (наступлением смерти) имеется промежуточное звено (действие палача), следовательно имеет место опосредованная причинно следственная связь. По мнению Абу Ханифы наличие между действиями лица и наступившими последствиями опосредованной причинно-следственной связи препятствует применению возмездия. По мнению же остальных ученых возмездие при опосредованной причинно-следственной связи применяется на общих основаниях .
Условная причинно-следственная связь наличествует между действиями лица совершенными без умысла на причинение смерти, использованными третьим лицом при совершении убийства. Такая связь наличествует между действиями лица вырывшим яму, в которую третьим лицом, без ведомо первого, был сброшен человек, , что привело к смерти последнего. Наличие между действиями и последствиями только условной причинно-следственной связи исключает уголовную ответственность.
Согласно единогласному мнению исламских юристов, как умышленное убийство квалифицируются действия как при опосредованной так и непосредственной причинно-следственной связи. Однако ханифиты, хотя и относят опосредованное участие в причинении смерти к умышленному убийству, считают невозможным в этом случае применять возмездие, поскольку оно должно быть осуществлено тем же способом, что и убийство, а этого при опосредованном убийстве достичь невозможно .
Исламские правоведы расходятся во мнениях о виде причинно-следственной связи при некоторых способах убийства.
Преступник напугал обнаженным мечом либо иным способом потерпевшего и тот, скрываясь от него, погибает от падения с высоты и т.п.
Малик считает, что в данном случае наличествует опосредованная причинно-следственная связь и деяние квалифицируется как умышленное убийство.
Ахмад ибн Ханбаль считает что в данной ситуации имеет место убийство шибх аль-амд, поскольку, такой способ преступления обычно не приводит к смерти потерпевшего.
Шафииты считают, что если потерпевший был недееспособным, то преступник считается совершившим убийство шибх аль-амд. Так по мнению части шафиитов, квалифицируются действия преступника, если потерпевший был дееспособным поскольку потерпевший не намеревался совершать самоубийство, а именно угроза со стороны преступника побудила его к действиям впоследствии приведшим к смерти. По мнению другой части шафиитов ответственность не наступает, поскольку смерть наступила не от действий преступника, а от действий самого потерпевшего.
Различие между квалификацией Малика с одной стороны и аш-Шафии и Ахмада с другой объясняется тем, что Малик в отличии от аш-Шафии и Ахмада ибн Ханбаля не выделяет такой вид убийства как шибх аль-амд.
Абу Ханифа считает, что в смерти потерпевшего виноват исключительно сам потерпевший, поскольку смерть наступила непосредственно от его действий.
Наступление смерти потерпевшего в результате действий преступника, когда между действиями преступника и смертью наличествует не физическая, а логическая связь. Например смерть в результате испуга от брошенной на человека змеи или от наставленного оружия и т.п.
По мнению имама Малика данные действия квалифицируются как умышленное убийство, если они были совершены с преступным умыслом, если же они были совершены с целью игры либо шутки, то деяния квалифицируется как неосторожное убийство.
По Ханбалитскому и ханифитскому мазхабу деяние квалифицируется как убийство шибх аль-амд поскольку эти действия обычно не приводят к смерти потерпевшего.
По мазхабу аш-Шафии делается различие между дееспособным и недееспособным потерпевшим. Если потерпевший был дееспособным, то деяние квалифицируется как убийство шибх аль-амд. Если же потерпевший был недееспособным, то деяние квалифицируется как умышленное убийство.

Недоказанное обвинение в прелюбодеянии (казф).

Если кто-либо обвинил человека в прелюбодеянии, либо допустил иное оскорбление, то он должен привести доказательство своих слов, в противном случае он считается совершившим дан-ное преступление. Таким образом, наказание наступает только за ложное обвинение в прелюбо-деянии, в некоторой степени данная норма похожа на ст. 129 ч. 3 (обвинение в совершении тяж-кого преступления).
Основой данного вида преступления является аят: «А тот кто обвинит добропорядочных, а затем не приведет четырех свидетелей, то бейте их восьмьюдесятью плетьми».
Данное преступление имеет три условия: Обвинение в прелюбодеянии или отрицание род-ственной связи; благочестие обвиняемого, преступный умысел.
Если человек говорит другому: ты прелюбодей или ты внебрачный сын, либо говорит, что он не сын своего отца и т.п. то это квалифицируется как казф. Если же обвинение было в чем то ином, то деяние квалифицируется как преступление категории тазир.
Также как казф квалифицируется обвинение в гомосексуализме.
Что наступила ответственность необходима определенность обвинения, если же было ска-зано в отношении группы людей – один из вас прелюбодей, то состав отсутствует.
Если три человека обвинили другого в прелюбодеянии, то они несут ответственность за казф, поскольку не доказали свои обвинения.
От ответственности за данное преступление освобождается отец, при преступлении против своего сына. По мнению Малика это не освобождает от ответственности.
2. Благочестие. Чтобы наступила ответственность необходимо, чтобы потерпевший был мусульманином, не совершавшим прелюбодеяние, совершеннолетним, вменяемым. Потерпевший не должен быть осужден за прелюбодеяние, Если же он совершил прелюбодеяние, за которое не назначается хадд, то он благочестив, по мнению Малика и аш-Шафии, а по мнению Абу Ханифа нет. При этом достаточно, чтобы подтвердилось прелюбодеяние хотя бы после обвинения в пре-любодеянии, поскольку это подтверждает обвинение.
Умысел в данном виде преступления заключается в следующем: лицо знает, что не имеется достаточных доказательств, для обвинения в прелюбодеянии, но все равно заявляет об этом.
Не имеет значения, было ли совершено данное преступление публично, или же оно было совершено без свидетелей. Поскольку исламский шариат требует, чтобы внешнее поведение че-ловека и его внутренняя сущность была одинакова. Шариат наказывает за преступление, за его антиобщественную сущность, а не за его последствия.
Для того чтобы началось рассмотрение вопроса по казф, необходима жалоба потерпевше-го, при отсутствии такой жалобы не может быть начато рассмотрение дела, даже если свидетели дают показания. Поскольку обвиняемый в казф, должен предоставить доказательства вины по-терпевшего в прелюбодеянии, что может отрицательно сказаться на потерпевшем.
Жалобу имеет право подавать только непосредственно потерпевший (если он жив), ни его родители ни супруг(а) не имеют на это права.
Если после подачи жалобы потерпевший умирает, то по мнению большинства ученых дело продолжается, но по мнению Абу Ханифы дело прекращается. Если же потерпевший, зная о казф, умер, но жалобу не подал, то право на жалобу его наследникам не переходит, поскольку сам по-терпевший сделал свой выбор.
Если же преступление было совершено против мертвого человека, то его наследники име-ют право на подачу жалобы по мнению большинства ученых в том числе четырех имамов. При этом имеется некоторое разногласие о том, кто конкретно имеет право на подачу жалобы.
Данное право закреплено за наследниками и это говорит о том, что в этом случае это на-правлено на защиту их права и чести, а не на защиту чести мертвого.
Доказательства:
Для доказательства вины в данном преступлении необходимо показание двух свидетелей, отвечающих тем же условиям, что и при прелюбодеянии.
Подсудимый может защищаться следующими методами:
1. отрицать факт такого обвинения, приводя свидетелей.
2. утверждать, что потерпевший признался в том, что казф верен, приведя в свидетели двух человек.
3. Признаться в казф и привести четырех свидетелей о том, что потерпевший совер-шил прелюбодеяние, причем сам подсудимый не может быть в числе этих свидете-лей.
Вина подсудимого может быть также доказана признанием. Достаточно одного раза и не допускается отказ от признания.
Также вина, по мнению аш-Шафии может быть установлена клятвой, т.е. потерпевший может потребовать подсудимого поклясться, если тот откажется, то будет признан виновным в преступлении.

Орхан ДЖЕМАЛЬ: Антитеррор по-рыбацки. Руслан Одижев не был тем, за кого его выдают

Ингушетия, замок

Смерть Ельцина - урок для мусульман

44,39 КБ В понедельник скончался первый президент России Борис Николаевич Ельцин. Причиной смерти Ельцина стала внезапная остановка сердца.

Эта новость уже облетела всю планету и вызвала шок у многих людей. Но на самом деле ничего удивительного здесь нет – все мы умрем. Всех нас ждет холодная могила. Дело совсем не в этом.
Самое главное – как мы умрем и что мы скажем, когда предстанем перед Вс-вышним?
Как ужасны наказания в могиле, а как еще страшнее мучения в аду… Стоит ли менять вечную жизнь на потакание своим страстям в этой маленькой и никчемной дунья (этом свете - Прим. I.ru)?


Вот посмотрите. Борис Ельцин – у него в руках была одна из самых огромных и сильных держав. Он повелевал миллионами людьми и по сути повелевал над миром, так как мог его уничтожить в любую минуту. У него были деньги, власть, сокровища мира, алмазы, нефть, золото…

А что он забрал с собой? Ничего…
Collapse )

Нет Ислама без джамаата!

Согласно достоверному хадису, "кто оставил джамаат - освободил шею свою из петли приверженности Исламу" (Бухари). В соответствии с другим хадисом, нет Ислама без джамаата, нет джамаата без амира и нет амира без подчинения . Хадис, переданный от Ибн Умара, радиулла анху, гласит: «Кто умер, и над ним не было имама джамаата, тот умер смертью времен невежества (джахилии)».

Также по Сунне известно, что если даже двое мусульман оказались вместе в путешествии, то они должны выбрать из себя имама и амира. Collapse )